第16章 没食明禄，没受国恩 (第2/2页)

值此危难之秋，想建功立业就得多多少少冒一点险。苟利天下生死以，岂因刀兵避趋之。”
　　
　　“说得好，功业本就险中求。你倒也坦荡磊落，比那些虚伪之士好多了。”杨嗣昌彻底坚定了把对方引为心腹的决心。
　　
　　他飞快地琢磨了一下如何赏赐，最后居然难得地用商量的口吻，跟沈树人说道：
　　
　　“吴梅村那儿，我自会给他回信，眼下你还是先回国子监，按监生入籍。监生也是分举贡荫捐三六九等的，我让吴梅村挑最好的给你。
　　
　　这次劝诱郑森为质的事情，毕竟不好过明路，包括你来合肥求见于我，也不好明里张扬。不然让郑芝龙知道你们沈家早就为我所用，反而横生枝节。
　　
　　所以，你如急着做官，回南京之后也可以先以监生捐官，我不管你。拖上三五个月，这事儿的风头过了，我再另寻借口升你。
　　
　　如今已是七月末，最好是拖过明年二月春闱，到时候有一大批官员要授职，你夹带在其间，也不惹人注目。
　　
　　看你也颇有实干之才，如果捐官之后靠自己的本事做出了功劳，我也会给吏部京察打招呼，让他们顶着格按最快的给你升。
　　
　　另外，你既已是举/贡监生，按律能参加明年会试，如果对自己的学问有信心，捐官之后去考一次试试也行，总之各方面都会给你尽量方便。”
　　
　　杨嗣昌也是真心提携后进，才跟他说了这么多，其实光是阁老的解释，就值不少人情了。
　　
　　沈树人听完，心中也没有任何意外。他这次的任务都是秘密的，而秘密任务引出的述职自然也是秘密的，不能立刻兑现。
　　
　　不过，按照最高级别的监生入学籍、再配套后续的“升官加速卡”暗箱操作，也绝对值回票价了，名声还好听。
　　
　　沈树人看得出来，杨嗣昌并没有打算赖账，他只是为了做得隐秘。
　　
　　沈树人仔细捋了一遍后，只是有一个疑问没能想通：“阁老，学生有一问不明，若是先以举监捐官，还能再去参加会试么？”
　　
　　古代察举制选官下，倒是有先做官再察举的。可是科举制之后，这种情况几乎就没听说过了。
　　
　　事实上，这也是沈树人读律法不仔细，在明清两朝，举人先做官然后再考进士，其实是有的，清朝时写《续资治通鉴》的毕沅就是举人先做官后考进士。明朝也有一些个案，但考中的人没什么名气罢了。
　　
　　杨嗣昌深谙朝廷制度，自然是立刻给出了肯定的回答：“这有何难？只不过，先捐官后会试，你要做好被那些腐儒鄙夷的准备。
　　
　　而且我朝会试、殿试之法，本意是让天下读书人在中进士当官之时，都成为天子门生，得天子恩遇、从而生出知遇报恩之念。你若是先捐了官，再会试，那你的官已经是自己实打实花钱买的，也就不受天子恩惠，不是天子私人，这一点你要想清楚。”
　　
　　沈树人琢磨了一下，很快想明白了这个道理。这就有点类似清朝之后，满臣在皇帝面前自称“奴才”，而汉臣只能自称“臣”。
　　
　　你因为成为了天子门生、“屡受国恩”才得官，那你当然是天子私人，天子看你也亲近些，其他“天子门生”也会把你引为同类，是“自己人”。
　　
　　如果是买的官，钱货两清、童叟无欺，哪有什么“恩”可言？
　　
　　这个劣势乍一听似乎要跟着沈树人一辈子，但他转念一想，如今都明末了，这是好事啊！
　　
　　如果他“屡受国恩”，那他将来不救崇祯，心理压力和舆论压力还大一些。但他没受国恩，按照顾炎武未来的“亡国/亡天下”理论，他不是为了救朱家才来当官的，他是为了救天下才来当官的。
　　
　　“救天下”的理论，让一个仕途起步阶段没有受过明恩的人来提出，再合适不过了。
　　
　　历史上顾炎武能提出，也跟他没考过明朝的举人、没当过明朝的官有关。如果他受了国恩，那他提出那些民族主义观点时，多多少少会有点障碍。
　　
　　想到这儿，沈树人心中暗喜，这简直就是瞌睡了送枕头，为他量身定做的。
　　
　　没说的！不仅这次入监之后捐官要给足钱，将来真要是去参加了会试，考过了之后依然要给足钱自己挑官缺，不能等吏部排缺，咱不欠吏部的人情！少受崇祯的恩！
　　
　　最好将来做官那几年能欠薪！这样咱也不算“久食汉禄”或者说“久食明禄”了。
　　
　　至于那些人觉得你“不是自己人”而生出的些许排挤之心，谁在乎？三四年之后就灰飞烟灭了。
　　
　　沈树人彻底把道理想透，跟杨嗣昌真心道谢，心中已经对“如何最快事实上成为军阀”有了路线图。